س: شخصی نظامی‏ که محل کار وی با محل سکونتش ٦٠ کیلومتر فاصله دارد. بعضی از مواقع سه روز اول هفته و بعضی از مواقع هر روز به محل کار خود می‏رود، حال حکم نماز و روزه او چگونه است؟
ج) اگر شخصی هر ده روز حداقل یک‌بار به خاطر شغلش سفر می‏کند در سفر سوم، نمازش در محل سکونت، محل کار و در بین راه تمام و روزه اش صحیح است. ولی در سفر اول و دوم  حکم سایر مسافرین را دارد.
‫س: اگر پولی را به فردی قرض بدهی و بعد از سال خمسی آن را برگرداند، آیا باید خمس آن را پس از دریافت بپردازیم؟‌
ج) اگر مالی را که قرض داده‌اید از درآمد کسب و حقوق بوده و سر سال خمسی قابل وصول نباشد، فعلاً خمس آن بر شما واجب نیست، بلکه هنگامی‏ واجب می‏شود که آن را دریافت کنید.
‫‫س: خرید کالا بطور نسیه مدت دار (مثلاً به مدت یک سال بصورت اقساطی) به قیمتی بیشتر از قیمت نقدی آن چه حکمی‏ دارد؟
ج) اگر کالاهای مذکور دارای دو قیمت باشند، یک قیمت نقد و یک قیمت نسیه (اقساطی)؛ خرید و فروش کالا به صورت نسیه به قیمتی بیشتر از قیمت نقد اشکال ندارد و این قبیل معاملات، ربوی محسوب نمی‏شود.
‫س: کمک به کسانی که در کوچه و خیابان تکدّی‏گری (گدایی) می‏کنند چه حکمی‏ دارد؟
ج) اگر این عمل ترویج دروغ، بیکاری و تکدی‏گری و تخلف از قانون باشد باید از آن اجتناب شود. می‏توانید صدقات و تبرعات را به مؤسسات مورد اطمینانی که در این زمینه فعال هستند بدهید.
س١: در برخی از بانک‌ها و مؤسسه‌های قرض‌الحسنه، گرفتن وام مشروط بر ماندن پول به مدت معینی در بانک می‌باشد، آیا افتتاح حساب و گرفتن وام با شرط مذکور صحیح است؟
ج١) اگر دادن پول به صندوق به این عنوان باشد که آن پول برای مدتی نزد صندوق به صورت قرض بماند به این شرط که صندوق هم بعد از آن مدت وامی در اختیار او قرار دهد و یا وام دادن صندوق به این شرط باشد که او قبلاً مبلغی را در صندوق گذاشته باشد، این شرط در حکم ربا بوده و شرعاً حرام و باطل است ولی اصل قرض نسبت به هر دو طرف صحیح می‌باشد.
‫س: برادری دارم اعتقادی به احکام شرعی ندارد، به خیلی از علما توهین می‏کند، از نظر مالی نیز مقید به نحوه تحصیل درآمد نیست. آیا اجازه دارم رابطه‌ام را با او قطع نمایم؟ چون ادامه ارتباط برای فرزندانم به علت استفاده وی از ماهواره و دیگر منکرات، خطرناک است؟
ج) قطع رحم حرام است، ولی صله رحم منحصر در دید و بازدید نیست، بلکه از راههای دیگر (مانند تلفن، نامه و امثال) آن نیز محقق می‏شود.
‫س: شخصی گفته است که هنگام وضو فقط باید دو مشت آب بر صورت ریخته شود، و اگر بار سوم آب ریخته شود وضو باطل خواهد بود. آیا این سخن صحیح است؟
ج) شستن صورت و دستها بار اول واجب است و بار دوم جایز و بیش از آن غیر مشروع است. تعیین کننده‏ی بار اول یا دوم یا بیشتر، قصد وضو گیرنده است، یعنی می‏تواند به قصد بار اول، چند مرتبه آب به روی صورت بریزد.