رادیو بدون شایعه

 

 

حقيقت توبه همان پشيمانى از گناه است ؛

پشیمانی  به خاطر زشتى آن معصيت در نزد خداوند متعال

زيرا

خلاف رضاى او بوده است

امام على (ع ) مى فرمايد نگاه به كوچكى گناه نكن نگاه كن ببين چه خداى بزرگى را معصيت كردى .

**********************************************************

قطعا هرچه ايمان به خدا و روز جزا و تصديق خبرهاى قرآن و پيغمبر و امام در انسان بيشتر باشد پشيمانى از گناه كرده شده بيشتر و آتش درونى آن سخت تر خواهد بود،

**********************************************************

حقيقت توبه همان حسرت و پشيمانى قلبى و به درد آمدن دل است از گناهى كه كرده و هر اندازه اندوه دل بيشتر باشد توبه اش به قبول نزديكتر است و آن هم تابع بزرگ دانستن گناه است

حضرت اميرالمؤ منين (ع ) در دعاى كميل مى فرمايد:
اين عقوبتهائيست كه آسمانها و زمين در برابرش نمى توانند پايدارى كنند و سوزش آن هم مانند سوزش آتش دنيا نيست .
از رسول خدا (ص ) روايت شده كه هرگاه يك نفر را از دوزخ بيرون آورند و در تنور آتش دنيا بيفكنند خواب راحتى مى كند..
اين جاست كه امام سجاد (ع ) مى فرمايد:
خدايا توفيق توبه اى بده كه مرا به مقام محبّت تو رساند و مرا به درجه توبه به سوى خودت برسان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حضرت رسول الله صلی الله علیه واله می فرمایند :کسی که مرتبا استغفار کند جزءاصرار کنندگان به گناه بشمار نمی آید .اگرچه هفتادبار در روز گناه کند

*********************************************************

در حضور پروردگاتان توبه کنید زیرا من صد بار در روز توبه می کنم

**********************************************************

حضرت علی (رض):عجیب است کسی که در حالت نابودی است اما راه نجات هم همراه او می باشد.سوال شد آن راه نجات چیست؟ فرمودند: توبه و استغفار

**********************************************************

توبه مقبول نشانه هایی دارد که با آن از توبه مردود جدا می شود که عبارتند از:

1-دوران ما بعد توبه،نسبت به ما قبل آن از لحاظ طاعات و عبادات رفتار بمراتب بهتر و خوبتر باشد.

2-توبه کننده پیوسته در خوف و امیدواری است و لحظه ای از عقاب پروردگار ایمن نباشد.

3-گناه را از قبلش باز دارد و پشیمانی قلبش را پاره پاره کند.

4-اینکه در قلب شخص توبه کننده افتادگی و فروتنی در مقابل خداوند به وجود بیاید.

**********************************************************

از موانع توبه

 یکی سبک شمردن گناه و آن را به عنوان یک امر بی ارزش به حساب آوردن است که هیچگاه انسان را به دغدغه و خوف نمی اندازد.

و  دیگری طول امل است به این معنی که انسان چنان می پندارد که پیوسته در این دنیا باقی می ماند و همیشه مرگ را از خود دور می پندارد

**********************************************************

میگویند

هنگانی که رمضان آید درهای بهشت باز شده و درهای جهنم بسته می‎شود و شیاطین به غل و زنجیر کشیده می‎شوند

**********************************************************

ماه رمضان شد، مى و ميخانه بر افتاد

 

عشق و طرف و باده به وقت سحر افتاد

 

افطار به مى كرد برم پير خرابات

 

گفتم كه تو را روزه، به برگ و ثمر افتاد

 

با باده، وضو گير كه در مذهب رندان

 

در حضرت حق اين عملت ‏بارور افتاد

 

حضرت امام خميني (ره

**********************************************************

دعا ، اظهار احتیاج و نیاز ، به پیشگاه حضرت بی نیاز است

**********************************************************

دعا ، مخبوب خدا و معشوق سالکان و نور چشم عارفان و راز و نیاز مشتاقان و چراغ شب دردمندان و تکیه گاه مستمندان و نور قلب نیازمندان است

**********************************************************

دعا ، درخواست گدایی بی نوا از کریمی با وفا و مدد خواهی ناتوانی از توانایی شکست ناپذیر است

**********************************************************

خدا به پیامبر میگوید به بندگانم بگو : اگر دعای شما نباشد ، پروردگارم هیچ اعتنا و نظری به شما نکند .

دعا وسیله ی جلب اعتنای خدا و زمینه ی جذب رحمت الهی به سوی دعا کننده است . اعتنا و نظری که سفره ی شقاوت را از خیمه ی حیات انسان برمی چیند و مائده ی سعادت و خوشبختی را برای دعا کننده می گستراند

**********************************************************

خدایا

ترا شکر می کنم که ازپوچی ها ، ناپایداری ها ، خوشی ها و قید و بندها آزادم کردی و مرا در طوفانهای خطرناک حوادث رها ننمودی، و درغوغای حیات، در مبارزه با ظلم و کفر غرقم کردی، لذت مبارزه را به من چشاندی ، مفهوم واقعی حیات را به من فهماندی… فهمیدم که سعادت حیات در خوشی و آرامش و آسایش نیست ، بلکه در جنگ و درد و رنج و مصیبت و مبارزه با کفر و ظلم و بالاخره در شهادت است

**********************************************************

خدایا ترا شکر می کنم که به من نعمت « توکل » و « رضا» عطا کردی، و در سخت ترین طوفانها و خطرناکترین گردابها، آنچنان به من اطمینان و آرامش دادی که با سرنوشت و همه پستی ها و بلندیهایش آشتی کردم و به آنچه تو بر من مقدر کرده ای رضا دادم

**********************************************************

خدایا در مواقع خطر مرا تنها نگذاشتی ، تو در کویر تنهایی، انیس شبهای تار من شدی، تو در ظلمت ناامیدی، دست مرا گرفتی و کمک کردی… که هیچ عقل و منطقی قادر به محاسبه پیش بینی نبود، تو بر دلم الهام کردی و به رضا و توکل مرا مسلح نمودی، و در میان ابرهای ابهام و در مسیری تاریک مجهور و وحشتناک مرا هدایت کردی

**********************************************************

خدایا عذر می خواهم از اینکه در مقابل تو می ایستم و از خود سخن می گویم و خود را چیزی به حساب می آورم که تو را شکر کند و در مقابل تو بایستد و خود را طرف مقابل به حساب آورد! خدایا آنچه می گویم از قلبم می جوشد و از روحم لبریز می شود. خدایا دل شکسته ام، زجر کشیده ام، ظلم زده ام، از همه چیز ناامید و از بازی سرنوشت مأیوسم، در مقابل آینده ای تیره و مبهم و تاریک فرو رفته ام، تنها ترا می شناسم ، تنها به سوی تو می آیم، تنها با تو راز و نیاز می کنم

**********************************************************

پیامبر گرامى اسلام (ص) در وصف ماه رمضان فرموده اند : "ماه رمضان ماه همدرى است " همچنین ایشان در سخنان خویش ماه رمضان را "بهار فقیران" خوانده اند . که در تشریح مقصود حضرت آورده اند که به حقیقت ماه رمضان بهار فقیران است زیرا همه همچون فقیران کم می خورند زیرا روزه هستند و همینطور بهار پابرهنگان است که بصورت طبیعى مردم درد و رنج و سختى آنها را درک و لمس مى کنند

**********************************************************

امام جعفر صادق(ع) پیرامون فلسفه روزه فرمودند : "خداى متعال روزه را واجب کرد تا ثروتمند و فقیر مساوى شوند زیرا ثروتمند درد گرسنگى را نمى چشد، تابه فقیر رحم کند .چون هر چه بخواهد و اراده کند قدرت فراهم نمودن آن را دارد ،پس خداى متعال اراده کرد بین انسانها مساوات بر قرار کند و به ثروتمند ، طعم گرسنگى را بچشاند تا بر ضیعف و ناتوان رقت آورد و بر گرسنه رحم کند".
**********************************************************

از امام صادق در بحارالانوارنقل شده است که فرمودند : "هرگاه روزه گرفتی، گوش و چشمت را از حرام، روزه بدار و همه اعضا و اندامت را از زشتی و پرگویی و اذیت کردن خدمتکارت باز دار. باید وقار روزه در تو باشد، تا می توانی، خاموش باش، مگر از ذکر خدا، و روزی که روزه داری با روزی که روزه نداری، یکسان نباشد، از خندیدن با صدای بلند، دوری کن؛ زیرا خداوند این کارها را دشمن داند

**********************************************************

در مناجات امام سجاد (ع) در صحیفه سجادیه می خوانیم : " به وسیله روزه این ماه، یاریمان ده؛ تا اندام خود را، از معاصی تو، نگه داریم و آن ها را به اعمالی واداریم که خشنودی تو را فراهم می آورد، تا با گوش هایمان، سخنان بیهوده نشنویم و با چشمانمان به دیدن چیزهای لهو نشتابیم و دستانمان را به سوی حرام، نگشاییم و با پاهایمان به سوی آنچه منع شده، ره نسپاریم و با شکم هایمان، جز آنچه را، تو حلال کرده ای، در خود جای ندهیم و زبان هایمان، جز به آنچه، تو خبر داده ای و بیان فرموده ای، گویا نشود، و رنج نکشیم، جز برای آنچه به پاداش تو، نزدیک می کند و به جا نیاوریم، مگر چیزی را که از کیفر تو، نگه می دارد

**********************************************************

رسول اکرم صلی‏اللّه علیه وآله می فرمایند : " همانا بهشت تزیین و آراسته می‏شود از سالی به سال دیگر به خاطر ورود به ماه رمضان"
و در جای دیگر می فرمایند : درهای آسمان در اوّلین شب ماه رمضان گشوده می‏شود و تا آخرین شب بسته نمی‏شود

 **********************************************************

 
پیامبر گرامی اسلام پیرامون واجب شدن بهشت برای برخی افراد در این ماه می فرماید " کسی که ماه رمضان را روزه بگیرد و از کارهای حرام و بهتان پرهیز کند خدا از او راضی شده و بهشت را بر او واجب می‏کند

**********************************************************

- رسول اکرم (ص) پیرامون آمرزش گناهان در این ماه می فرمایند : "آن کس که شب قدر را با بیداری زنده بدارد، عذاب تا سال آینده از او برداشته خواهد شد

**********************************************************

- حضرت علی (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرمایند: "یکی از دلایل وجوب روزه این است که روزه ماه رمضان، سپر است از عقاب الهی، یعنی روزه موجب غفران و آمرزش گناهان و معاصی انسان است، که بوسیله روزه نجات از آتش جهنم و عقوبت پروردگار به دست ‌می‌آید

**********************************************************

از امام موسی کاظم نقل شده است : "دعای روزه دار هنگام افطار قبول می‏شود

**********************************************************

ما ز هر صاحب دلی یک رسته فن آموختیم
              عشق از لیلی و صبر از کوه کَن آموختیم
گریه از مرغ سحر ، خود سوزی از پروانه ها
               صد سرا ویرانه شد ، تا ساختن آموختیم

**********************************************************

ارزنده ترين گوهر مقصود نماز است 
زيبنده ترين هديه به معبود نماز است
كوبنده ترين اسلحه ي مكتب توحيد 
كز ريشه كند خصم تو نابود، نماز است 
گفتم به خرد، پايه دين نبوي چيست ؟
فرياد برآورد و بفرمود: نماز است 
آن نكته رسول مدني گفت به سلمان 
سري كه به توفيق تو افزوده نماز است 
فرمود علي شير خدا ساقي كوثر 
در مكتب ما، مقصد و مقصود نماز است 
گويند كه با فضه چنين فاطمه فرمود 
سرچشمه ي لطف و كرم و جود نماز است 
در دادگه عدل خدا روز قيامت 
از صلح حسن شاهد و مشهود نماز است 
از آمدن كرببلا آنچه به عالم
مقصود حسين بن علي بود، نماز است 
اي آن كه تويي منتظر مهدي موعود 
رمزي كه نمايد فرجش زود، نماز است
آن روز كه آيد ز پس پرده غيبت 
اول هدف مهدي موعود، نماز است 
« ژوليده » بگو تا همه خلق بدانند 
نزديكترين راه به معبود نماز است

**********************************************************

 

نماز، محكم ترين رشته ي الفت بين بندگان و خداست، و واي برآن كسي كه از اين پيوند جداست، و حيات و زندگيش از نور اين عبادت پربها، بي بهره است

- نماز، ريسمان اتصالي است كه همه هستي و موجوديت آدمي را به ملكوت پيوند داده، و مانند اين رشته پرارزش و منبع فيض، برنامه اي براي ايجاد ارتباط بين بشر و حق مطلق نمي توان يافت.

 **********************************************************

- نماز، پناه بي پناهان، سنگر دردمندان، گلستان روح افزاي عاشقان، چراغ پر فروغ نيمه شب مشتاقان، صفاي دل مستان، و سير و سلوك آگاهان است. 

**********************************************************

- نماز، برتر از همه عبادات، تجلي تمام واقعيات، منبع بركات، و كليد حل تمام مشكلات، و پاك كننده خطرات و خاطرات از قلب، و نور و روح عارفان و خالصان است. 

**********************************************************
- نماز، زنده كننده جان، صفا بخش حيات جاودان، روشني راه رهروان، تكيه گاه سالكان، راز و نياز عارفان، سرمايه مستمندان، دواي درد بي درمان، شعله ي دل بيداران، نواي قلب بي دلان، دليل گمراهان، اميد اميدواران، مايه ي شادي سحرخيزان، سوز جان سوختگان، حرارت روح افسردگان، مايه ي بقاي جان، و دستگير انسان به موقع خطر و نجات آدمي از شر، و درمان وجود از تمام بدبختي هاست. 

**********************************************************

- نماز، حقيقتي است كه كيمياي حيات بدون آن بي سود است، بي خبران از نماز بي خردانند، و محرومان از اين مقام اسير دست شيطانند، ثروتمندان بي نماز تهيدستند، و فقيران با نماز ثروتمندان بزم وجودند.

**********************************************************
- نماز، روزنه اي به سوي بهشت، و انسن ناقد آن هيزم جهنم است و ميدان زندگي بدون نماز، مانند منطقه اي بدون خورشيد، و خانه اي خالي از اين حقيقت است. از رحمت خاص حضرت دوست جداست، دلي بي نماز جايگاه كبر و غرور و جان بي نماز، تراكمي از ظلمت ها و پستي هاست.
**********************************************************

بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد
دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد
بخوان دعای فرج را و عافیت بطلب
که روزگار بسی فتنه زیر سر دارد
بخوان دعای فرج را و نا امید مباش
بهشت پاک اجابت هزار در دارد
بخوان دعای فرج را که صبح نزدیک است
خدای را، شب یلدای غم سحر دارد
بخوان دعای فرج را به شوق روز وصال
مسافر دل ما، نیت سفر دارد
بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا
ز پشت پرده ی غیبت به ما نظر دارد
بخوان دعای فرج را که دست مهر خدا
حجاب غیبت از آن روی ماه بر دارد

**********************************************************

آن نیرویی که بتواند شما را در مقابل شیطان و نفس محافظت کند محبت به پروردگار متعال است.
**********************************************************

امر آخرتتان را اصلاح کنید تا امورات دنیای شما اصلاح شود.

**********************************************************
- آنچه که شما در سفر آخرت همراهتان دارید علم و عمل صالح خود شما است.

**********************************************************
- قدم به قدم عمل خود را با فرمایشات معصومین سلام الله علیهم منطبق کنید
**********************************************************

در اولین قدم سیر و سلوک، پروردگار متعال آزمایش را شروع می‎کند.

**********************************************************
- مقام مراقبه یعنی این که سالک تمام و کمال در محضر و حضور حضرت حق قرار دارد.

**********************************************************